“在任何一個系統(tǒng)中，都存在第一性原理，它是最基本的命題或假設(shè)，不能被省略，也不能被違反。 ——亞里士多德”

區(qū)塊鏈技術(shù)的發(fā)展和應(yīng)用，會推動一個新時代到來嗎？我們先從第一性原理說起。

馬斯克如何運用第一性原理

在一次訪談中，當(dāng)主持人請特斯拉創(chuàng)始人埃隆·馬斯克給創(chuàng)業(yè)者提一條最重要的建議時，他毫不猶豫強調(diào)了「第一性原理」。

平常我們往往用比較思維指導(dǎo)自己的生活。當(dāng)使用比較思維時，我們之所以做某件事，往往是因為之前或其他人就是這么做的，我們通常不會去考慮基本假設(shè)，只是想比別人做得更好一點而已。

而在馬斯克看來，商業(yè)成功的起點是第一性原理而非比較思維。

比如，一般人會這么想問題：電池這么貴，電動車不可能用電池來做；目前電池容量成本是600美元/千瓦時，85千瓦時的電池價格將超過5萬美元，太貴了。這就是比較思維，看問題的依據(jù)是他人的經(jīng)驗或看法，只看表面而不思考本質(zhì)。

馬斯克不是這么想問題的。他的思考出發(fā)點是：電池的物理組件主要包括哪些部分？這些物理組件的市場價值究竟是多少？

電池就是由鈷、鎳、鋁、碳和聚合物以及密封裝置組成的。如果我們在金屬交易所等地方直接購買原材料然后制造加工，電池的實際容量成本可以降到80美元/千瓦時。

所以，馬斯克認(rèn)為電動車是可行的，只要有更好地技術(shù)生產(chǎn)出這種便宜電池就可以。特斯拉在2013年開始自建電池廠，投產(chǎn)之后電池的價格再降30%，每年能支持150萬輛電動車的電池需求。

系統(tǒng)的起點：「正確基本假設(shè)」

找到正確的基本假設(shè)，就是第一性原理。這意味著看穿了一個問題的本質(zhì)。

舉幾個例子。

歐幾里得的幾何學(xué)，體系龐大。但全部皆由五條假設(shè)推演而出：

1. 任意兩個點可以通過一條直線連接

2. 任意線段能無限延伸成一條直線

3. 給定任意線段，可以以其一個端點作為圓心，該線段作為半徑作一個圓4. 所有直角都全等

5. 若兩條直線都與第三條直線相交，并且在同一邊的內(nèi)角之和小于兩個直角，則這兩條直線在這一邊必定相交

偉大的狹義相對論，最基本的假設(shè)只有兩條，這也就是相對論的第一性原理。

1. 在任何慣性系中，所有物理規(guī)律保持不變（相對性原理）

2. 光在真空中的傳播速度恒為c（光速不變原理）

極度簡潔。但從這兩條假設(shè)出發(fā)，推導(dǎo)出來的相對論及其應(yīng)用同樣是一個龐大的體系。

《三體》中也有支配宇宙文明的第一性原理，即宇宙文明公理：

1. 文明的第一需求是生存

2. 文明不斷增長和擴張，但宇宙的物質(zhì)總量不變

從宇宙文明公理出發(fā)，才有了猜疑鏈和黑暗森林法則，支配宇宙中所有文明在大尺度上的決策。

每個時代都有「正確基本假設(shè)」

3 萬年前，認(rèn)知革命的完成標(biāo)志著現(xiàn)代人類的誕生。此前和所有動物一樣受基因主導(dǎo)進(jìn)化的人類，從此拉開了技術(shù)主導(dǎo)時代進(jìn)步的序幕。

1 萬年前，農(nóng)業(yè)時代。

250 年前，工業(yè)時代。

60 年前，信息時代。

每一次技術(shù)革新，都驅(qū)動人類進(jìn)入到一個新的時代，每一次也都改變了人類的認(rèn)知。除了第一次認(rèn)知革命是基因帶給人類的命運，剩下的都是源于技術(shù)改變了最基本的生存命題或假設(shè)。所以，農(nóng)業(yè)革命既可以叫做第一次技術(shù)革命，也可以叫做第二次認(rèn)知革命。

信息時代的兩個基本假設(shè)（即信息時代的第一性原理）是：

1. 每個人都有公平享有信息的權(quán)利

2. 信息傳播速度趨于越來越快

現(xiàn)代信息的傳播技術(shù)和傳播方式，取得了超越想象力的發(fā)展，從旗語狼煙到海底電纜，再到互聯(lián)網(wǎng)即時通訊。如果計算機和互聯(lián)網(wǎng)沒有出現(xiàn)，這兩個基本假設(shè)只能停留在不可實現(xiàn)的低水平階段。而反過來說，一旦技術(shù)進(jìn)步推動時代沿著假設(shè)的方向突破并快速發(fā)展，那么必然就會推動人類進(jìn)入一個新的時代，同時更新人類整體的認(rèn)知。

區(qū)塊鏈推動價值時代來臨

區(qū)塊鏈的出現(xiàn)，也極有可能驅(qū)動人類從信息時代進(jìn)入下一個時代：價值時代。

價值時代的兩個基本假設(shè)是：

1. 所有價值創(chuàng)造者都理應(yīng)得到與其所創(chuàng)造價值相匹配的回報

2. 價值將和創(chuàng)造價值的行為綁定，并由數(shù)據(jù)量化

信息互聯(lián)網(wǎng)和價值互聯(lián)網(wǎng)的主要區(qū)別在于：信息是可雙向交換的，價值則只能單向轉(zhuǎn)移。價值的所有權(quán)確認(rèn)需求遠(yuǎn)遠(yuǎn)高于信息，所以記賬方式尤為重要。信息互聯(lián)網(wǎng)無法解決點對點網(wǎng)絡(luò)的價值確權(quán)問題，而這是區(qū)塊鏈技術(shù)驅(qū)動的價值互聯(lián)網(wǎng)所面對的核心命題。

實際上，如果將從歷史時間軸來觀察價值分配方式，正是按照這兩個假設(shè)的方向在前進(jìn)。從奴隸社會到封建社會，再到資本主義社會和中國特色社會主義社會，隨著生產(chǎn)力的發(fā)展，價值分配方式一直在向更公平、更量化的方式前進(jìn)，公平和量化又進(jìn)一步激活了社會勞動力創(chuàng)造價值的積極性，從而使生產(chǎn)力（包括技術(shù)）得到更高水平的發(fā)展。按勞分配是社會主義的分配原則，如今新技術(shù)的出現(xiàn)和發(fā)展，將使這一先進(jìn)原則更好地運用到實踐中去。

找到正確的基本假設(shè)，伴隨著相關(guān)技術(shù)的成熟，必將推動一個新時代的來臨。

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