Token是區(qū)塊鏈中的重要概念之一，在專業(yè)的“鏈圈”人看來，它更準確的翻譯是“通證”，代表的是區(qū)塊鏈上的一種權益證明，而非貨幣。

2018年2月26日，今天有幸邀請到CSDN副總裁孟巖來討論第四個話題區(qū)塊鏈與 Token。介紹一下孟巖老師，CSDN副總裁，負責CSDN內(nèi)容和區(qū)塊鏈業(yè)務。加入CSDN前曾任IBM大中華區(qū)高級傳播經(jīng)理，負責IBM智慧地球，智慧城市，認知計算等重大技術戰(zhàn)略在中國的推廣和落地。對區(qū)塊鏈全貌的理解，業(yè)界確實還需要更多一些經(jīng)濟學，社會學和人類學視角。

孟巖老師和世紀互聯(lián)數(shù)據(jù)中心創(chuàng)始人元道的對話中，提出了通證（Token）的三個要素：數(shù)字權益證明，通證必須是以數(shù)字形式存在的權益憑證，代表一種權利、一種固有和內(nèi)在的價值；加密，通證的真實性、防篡改性、保護隱私等能力由密碼學予以保障；能夠在一個網(wǎng)絡中流動，從而隨時隨地可以驗證。

下面讓我聽聽孟巖老師的分享：

孟巖：我先來說說通證這兩個字的由來，一開始就是考慮諧音，通字確定的比較早，但是第二個字想了很久都想不出來后來有一天晚上睡不著躺在床上突然想到“證”這個字，然后逆推，覺得確實符合 token 在這個領域里的意義。（時間大概是2017年11月二十幾號）

孟巖：哈耶克對于商品和貨幣的區(qū)別做過一段經(jīng)典的論述：我們知道，人們將貨幣用作某種交換媒介的一般原因是，這樣一種商品具有較高程度的“可被接受性”，也就是說，比起其他商品來，它更容易被人接受。后來，“可被接受性”一詞經(jīng)常被換成“流動性”，這涉及到貨幣與商品的區(qū)分問題。不同的商品具有程度不等的流動性。如果你想要完全的流動性，你實際上就處于基礎貨幣的一端。（哈耶克：《未來的價值觀念》，1980年12月）

孟巖：會計學會因文通證的到來有很大的變化，經(jīng)濟學如果按照奧地利學派的經(jīng)濟學定義，經(jīng)濟學是研究人類的行動的學問，那么區(qū)塊鏈不僅不會是經(jīng)濟學改寫，反而會讓經(jīng)濟學變得更顯赫。

孟巖：從比特幣的例子來看，一開始確實不需要治理，但是等到后面需要治理的時候，共識已經(jīng)無法達成了，只有分裂。

孟巖：當你發(fā)出一個通證的時候，它的價格是接近于零的。你必須做一些事情，使其價格升高。在未來的通證經(jīng)濟里，沒有人承受得起違約導致其所發(fā)行通證價值暴跌的后果。你可能會發(fā)現(xiàn)，你玩這么一次之后，連家里的門鎖都打不開了。

群內(nèi)精彩互動節(jié)選

問題1：通證是否可以理解為現(xiàn)代版宋代發(fā)明的加密數(shù)字（票據(jù)）分布式記帳憑證，具有商品權益的憑證屬性，又有影子貨幣的屬性？

孟巖：我現(xiàn)在把通證分成多階，零階通證就是本位幣，一階可能是債券通證，二階通證是權益通證，高階的通證會有各種豐富多彩的含義。

問題2：把茅臺酒通證化, 凡是出具通證的，就可以換取一瓶茅臺酒。商家見token給酒，然后憑token向茅臺酒廠結賬，至于不同商家（酒吧和超市）的結賬額度不同，由茅臺酒廠與商家結算？你怎么看？

孟巖：這個是標準通證，但跟實物綁定，價格就錨定了，通證在交易中起到了潤滑劑作用。

問題3：把通證和加密貨幣區(qū)分開，是基于邏輯還是基于現(xiàn)實主義考慮呢？

孟巖：把通證和加密貨幣區(qū)分開，這個問題涉及到一個很容易引起爭論的話題，通證經(jīng)濟體是否需要有一個治理機制？有治理機制，就意味著這個社區(qū)事實上有一個權威組織，那么這是否會導致中心化呢？我現(xiàn)在看到區(qū)塊鏈的幾個主要應用價值包括：非標商品定價、分布式協(xié)作、存證溯源、監(jiān)管。

話題總結

孟巖：區(qū)塊鏈和通證，尤其是通證，一旦放出“潘多拉魔盒”，后面會發(fā)生什么，我們今天真的很難預料。但是總體而言，我相信這個技術能夠使社會激勵更加公平、透明、高效，雖然肯定也會出各種問題，但是這個趨勢總體上是正向的，值得我們努力推動。