這屆世界人工智能大會上,馬云與馬斯克上演了一出雞同鴨講式的“雙馬尬聊”:
馬云:“過去100年我們一直擔心新技術將會帶走就業(yè)機會,但實際上我們創(chuàng)造了很多就業(yè)機會。”
馬云對人工智能持樂觀態(tài)度,不擔心機器替代我們的工作崗位。
馬云接著說:“計算機就是機器,機器就是一個玩具。我們要有信心,機器只有芯片,而我們有心,我們的心是智慧的來源。”
“因為人是不一樣的,機器是人類發(fā)明的。根據(jù)科學,人從來無法創(chuàng)造一個比自己更聰明的動物,在這里有很多聰明人,但我們還是沒有辦法創(chuàng)造一個更聰明的人。”
到這里,馬斯克忍不了了,來了一句:“我非常不同意你的看法。”
馬斯克:“像你說的,聰明人犯的最嚴重的錯誤就是自以為聰明。”
馬斯克例舉了阿爾法狗下棋的例子說明,“計算機已經(jīng)在很多方面比人更聰明了”。
馬云腦瓜子靈活,話鋒一轉(zhuǎn):
“和計算機下棋這很愚蠢,像100年前人們創(chuàng)造了機器,人們說我可以比汽車跑得快這是不可能的,只有傻子才會去和汽車賽跑……我們要做我們擅長的事情。”
又一頓尬聊之后,馬斯克說了一句:“AI本來就是愛。”
有人說,這是一段科學與玄學的對話。
馬斯克,經(jīng)濟學及理工科出身,干得都是飛天遁地、殖民火星的大事。
素有“鋼鐵俠”之稱的他,對話具有前瞻性、科技感以及悲觀色彩,對人工智能保有敬畏之心,呼吁多學習、多思考,以探索宇宙的無盡與未知。
馬云,英語老師出身,數(shù)學成績不理想,但聰慧過人、思維敏捷以及極具煽動性。
對技術不了解的他,在對話中試圖削減技術含量,拉回到他擅長的“玄學”軌道上來,對人工智能保有樂觀態(tài)度,且富含“馬氏”雞湯味。
如此,備受期待“雙馬會”淪為令人大跌眼鏡的雙馬尬聊。
馬云與馬斯克,代表了兩種完全對立的主張,反應了東西方之間、文理科之間、樂觀派與悲觀派的思維差異。
馬斯克的理性悲觀,透露出對科技、宇宙及未知的敬畏,沒有明確的結(jié)論,強調(diào)多學習、多思考、多創(chuàng)造。
馬云的感性樂觀,體現(xiàn)了“人定勝天”的哲學,以歷史經(jīng)驗給未來下了明確的結(jié)論,但對科技的演進及邏輯不甚了解。
樂觀讓人過得開心,悲觀讓人接近真相。
對于普通人而言,雙馬尬聊的焦點是:我們的工作,是否會被人工智能替代。
技術進步是否會造成技術性失業(yè),這是一個爭論已久的老話題。
關于技術性失業(yè)的擔憂古已有之。
早在公元初年,古羅馬韋帕薌皇帝時期,有一次為運送一根石柱到正在修建中的神廟,需要動用大量勞力。這時,有一位發(fā)明家求見皇帝,建議他用自己新發(fā)明的機器運輸石柱。
盡管這個新機器可以大幅減少運輸石柱的成本,但皇帝還是拒絕了發(fā)明家的建議,理由很簡單:如果采用了機器運輸,那么那些搬運石柱的民工將會因此丟掉飯碗。
如今,這個話題,出現(xiàn)在美國總統(tǒng)大選上。
華裔楊安澤宣布競選總統(tǒng),蹭著特朗普的熱度,與之爭鋒相對。于是,與楊安澤攀親戚的人就多了起來。
在上屆大選中,特朗普瞄準制造工人失業(yè)議題逆襲希拉里。這次,楊安澤緊跟特朗普打出“機器人將至”的競選議題。
特朗普說:中國人搶走了美國制造工人的工作崗位。
楊安澤說:特朗普看對了失業(yè)問題,但是找錯了理由,開錯了藥方。
在楊安澤看來,80%的失業(yè)是自動化造成的,只有20%是工廠轉(zhuǎn)移國外所致。
楊安澤嘲笑政客:在你們玩身份政治的時候,我們的工作已經(jīng)被機器人搶走了。
美國工人的工作,到底是被機器搶走了,還是被中國人搶走了,這已成為了政治博弈、博取選票的議題。
從上帝視角來看,技術性失業(yè)顯然是杞人憂天。但從短期來看,人工智能替代我們,是一種日益迫近的焦慮。
如何避免盲目樂觀或焦慮不安,理性認知技術性失業(yè)?
技術與經(jīng)濟之間的關系,是一條非常關鍵的線索。
本文邏輯:
樂天派:為何不用勺子挖地?
悲觀派:誰能預測技術創(chuàng)新?
折衷派:技術性失業(yè)存在嗎?
1
樂天派
為何不用勺子挖地?
上個世紀90年代,經(jīng)濟學家米爾頓?弗里德曼在亞洲考察時偶然來到一個工地。
弗里德曼發(fā)現(xiàn)工人們在用鏟子挖運河而沒有使用重型機械,他感到很奇怪,便詢問了當?shù)氐墓賳T。官員回答說:“用鏟子是為了創(chuàng)造更多的就業(yè)。”
“噢,原來是就業(yè)計劃,我還以為你們是在修運河呢。” 弗里德曼說道,“既然是想創(chuàng)造就業(yè),那別用鏟子了,用勺子挖吧。”
弗里德曼屬于技術性失業(yè)的樂天派。不過,經(jīng)濟學家的樂觀主張,并不像馬云一樣充滿玄學色彩。
弗里德曼是新自由主義的領軍人物,他的思想與古典主義、新古典主義是一脈相承的。他們都相信,市場充分競爭的力量,對市場補償機制解決技術性失業(yè)充滿信心。
早在18世紀,英國工人盧德帶領工人搗毀工廠機器,他們抱怨機器奪走了他們的工作。
與盧德生活在同一個國家、同一個年代的古典主義經(jīng)濟學家們,如薩伊、馬爾薩斯、李嘉圖,都對“盧德運動”嗤之以鼻。
古典主義經(jīng)濟學家都否定技術性失業(yè)的存在。他們的解釋是:
薩伊堅持“供給創(chuàng)造需求”的薩伊定律,他認為采用新機器所導致的產(chǎn)品供給增加會引起產(chǎn)品需求的增加,產(chǎn)品需求的增加最終會引起勞動力需求的增加,從而使得被新機器排擠的工人重新獲得就業(yè)機會。
馬爾薩斯則認為機器的應用會通過需求不足、資本短缺等因素引起失業(yè),但他同時又指出,開放的市場可以恢復充分就業(yè)。
李嘉圖起初也相信市場的力量可以補償機器對就業(yè)的排擠,但后來“由于他特有的科學的公正態(tài)度和熱愛真理,斷然收回了這種觀點”。
李嘉圖在《政治經(jīng)濟學及賦稅原理》第三版中特意增加《論機器》一章,認為如果機器占用了流動資本,則會出現(xiàn)嚴重的就業(yè)問題。
古典主義的觀點,跟今天我們很多人的觀點類似,即技術進步導致一部分人失業(yè),同時也創(chuàng)造了新的就業(yè)機會,這就是市場的補償機制在起作用。
市場到底是如何補償?shù)哪兀抗诺渲髁x總結(jié)了五種補償機制:
一、新機器補償機制:技術進步產(chǎn)生的新機器替代舊機器,新機器所締造的工作崗位補償了被技術進步排擠的就業(yè)。
例如,數(shù)控車床替代傳統(tǒng)車床,數(shù)控車床的設計、制造和使用都需要新的技術工人和工程師。
二、價格下降補償機制:技術進步可以降低商品成本,進而讓需求增加,產(chǎn)出和就業(yè)擴大,實現(xiàn)補償。
這是一種典型的古典主義范式。
例如,互聯(lián)網(wǎng)降低了購物的交易費用,網(wǎng)購價格更便宜,用戶會忍不住的“買買買”,天貓“雙十一”的銷量已經(jīng)超過了2000億,社會需求擴大了,就業(yè)也就增加了。
難怪馬云如此樂觀。
三、新投資補償機制:新技術促使成本下降,但是售價有可能沒有同比例的下降,這樣廠商就有了額外的利潤,工廠老板就有意愿增加投資,創(chuàng)造新的就業(yè)。
古典主義提出的新投資補償機制,實際上間接承認了價格機制的滯后性,或凱恩斯主張的價格黏性。
例如,無人售貨機和24小時銀行可以降低開設網(wǎng)點的成本,但是商家和銀行一般不會降價,而是乘這個機會窗口投資更多的無人售貨機和自助柜員機。
四、新產(chǎn)品補償機制:技術進步帶來的新產(chǎn)品將創(chuàng)造新的生產(chǎn)部門和就業(yè)崗位。
例如,無人機的出現(xiàn),創(chuàng)造了一個新的產(chǎn)業(yè)和大量的工作崗位。
五、工資下降補償機制:技術創(chuàng)新引發(fā)失業(yè),失業(yè)人口多了,勞動供給增加,勞動力的價格就會下降。這個時候,一些廠商就會增加對廉價勞動力的雇傭,或開發(fā)勞動密集型技術,以降低成本。
例如,農(nóng)業(yè)機械化過程中,農(nóng)村大量勞動力剩余,并遷移至城市成為廉價勞動力,外資增加制造工廠投資,吸收農(nóng)民工,對農(nóng)民失業(yè)構(gòu)成補償。
工資下降補償機制后來還成了新古典經(jīng)濟學家解決一切失業(yè)問題的處方。
以上五種補償機制是古典主義派經(jīng)濟學家們的理論主張,他們的后來者新古典主義經(jīng)濟學家們不但繼承完善了這些補償機制,還提出了一些新的補償機制。
以馬歇爾、瓦爾拉斯、帕累托為代表的新古典主義經(jīng)濟學家,他們引入了邊際理論和數(shù)學實證方法,其理論主張比古典主義邏輯更嚴密、論證更精細。
新古典主義提出了商品價格“彈性”的概念,應用在價格下降補償機制中是這樣解釋的:
有些商品價格彈性大,比如大閘蟹,如果打五折很可能會引發(fā)搶購,生產(chǎn)和就業(yè)會擴大。但有些商品彈性小,比如食鹽,即使買一送一,很多人也無動于衷,并不會增加購買數(shù)量,這就難以起到補償作用了。
庇古引入了貨幣機制,他認為,價格下降意味著實際貨幣供給增加,利率因而下降,這將產(chǎn)生投資激勵的作用,從而增加產(chǎn)出和就業(yè),這就是庇古效應。
現(xiàn)實中,是否會發(fā)生庇古效應呢?
過去一個世紀里,汽車的技術一直在進步,但價格卻在下跌,汽車是耐用品,彈性比較低,個人一般不會因汽車降價而多買兩臺車。
但是,汽車降價卻會讓個人的錢變得富余,有些人會將多余的錢存入銀行或做投資,而有些人會增加旅游等消費,從而促進生產(chǎn)和就業(yè)。
工業(yè)部門技術進步快、生產(chǎn)效率高,工業(yè)部門的貨幣溢出到了服務部門,擴大了服務部門的需求和就業(yè)。這就是發(fā)達國家商品便宜、服務貴的重要愿意。
對于新產(chǎn)品補償機制,新古典主義則進一步考察了新舊產(chǎn)品之間的可替代性就業(yè)補償程度的影響,通過對比結(jié)論仍然是樂觀的。
例如,智能手機替代功能型手機,市場需求、投資以及就業(yè)都大幅度提升。
在古典主義提出的五種補償機制外,新古典主義還增加了收入增加的補償機制和新投資激勵補償機制。
六、收入增加的補償機制:由于技術進步帶來成本下降的好處被工人和雇主分享,工資和利潤都得到提高,產(chǎn)生收入效應。如此,消費和投資都會增加,同樣就業(yè)也會增加。
七、新投資激勵補償機制:技術進步會導致投資邊際效率提高,利潤預期上升,這種情形下老板們一般會追加投資,就業(yè)也隨之增加,這一機制被稱為 “熊彼特效應”。
所以,早期的經(jīng)濟學家基本都是樂天派,他們認為,沒有任何外在因素可以沖擊市場的自然循環(huán),技術帶來的短暫性失業(yè)也會被市場的補償機制所燙平。
2
悲觀派
誰能預測技術創(chuàng)新?
經(jīng)濟學誕生后150年間,過度推崇市場理論及均衡范式的經(jīng)濟學家們,對技術性失業(yè)視而不見,盡管這一經(jīng)濟危機和大規(guī)模失業(yè)不斷降臨。
但是,20世紀前30年發(fā)生了兩件事情,改變了經(jīng)濟學家對技術性失業(yè)的看法。
第一件事情是美國1919—1925年間生產(chǎn)率數(shù)據(jù)的第一次公開出版。
這一數(shù)據(jù)表明,這個時期美國生產(chǎn)率(即每個工人的平均產(chǎn)出)提高了59%,而與此同時就業(yè)率大幅度下降。
面對這一反常現(xiàn)象,經(jīng)濟學家推測技術性失業(yè)的存在。
第二件事情就是1930年代的大蕭條——真正讓經(jīng)濟學界重視失業(yè)問題并引發(fā)第一次大爭論。
其實,早在20世紀初,凱恩斯就象征性地提到了“技術性失業(yè)”,他指出“我們正在為一種新的疾病所苦惱。”
大蕭條到來,經(jīng)濟崩潰,失業(yè)大增,這意味著市場的失靈,市場補償機制不起作用。當時,整個經(jīng)濟學界都傻眼了,凱恩斯以有效需求不足理論推翻了新古典主義。
補償機制失效,經(jīng)濟學家自信樂觀的理論根基被大蕭條踢爆了屁股。
這兩個事件促成了當時經(jīng)濟學界流行的觀點,即肯定了技術性失業(yè)的存在。有人甚至提出暫停技術進步的建議,美國參議院和眾議院甚至分別在1939年提出了對機器征稅的議案。
大蕭條之后,人們認識到,對待失業(yè)或技術性失業(yè)不可盲目樂觀,市場也有靠不住的時候。
為什么市場補償機制會崩潰(市場失靈)呢?
在經(jīng)濟現(xiàn)實中,價格彈性程度、貨幣制度、財政制度、勞動制度、壟斷性質(zhì)、金融市場的脆弱性等,都有可能阻礙價格與供給機制的充分發(fā)揮,從而阻斷或減少失業(yè)工人再吸收,破壞市場均衡,造成技術性失業(yè)。
費雪用“債務螺旋”理論來解釋。凱恩斯用以三大心理規(guī)律為基礎的有效需求不足理論來解釋。熊彼特則用破壞式創(chuàng)造來解釋。
熊彼特的解釋令人信服,為什么?
以上古典主義和新古典主義的七大補償機制,都有一個前提——技術水平保持不變。而熊彼特,瓦解了前提。
熊彼特認為,技術創(chuàng)新是造成非均衡的主要因素,市場在破壞式創(chuàng)造中動態(tài)演進。
例如,為什么大量傳統(tǒng)的木匠、鐵匠快速消失了?
機器生產(chǎn)木制家具和鐵制品,成本更低、質(zhì)量更好,機器的大規(guī)模生產(chǎn)及成本質(zhì)量優(yōu)勢,對傳統(tǒng)木匠、鐵匠的替代速度極快,市場還來不及反應,這些匠工就失業(yè)了。
這就是技術創(chuàng)新對市場均衡及充分就業(yè)的沖擊,即熊彼特的破壞式創(chuàng)造。
熊彼特指出,創(chuàng)造性破壞是經(jīng)濟低谷時企業(yè)家以創(chuàng)新求生存,成功的技術創(chuàng)新進而促使經(jīng)濟復蘇,如此循環(huán)反復構(gòu)成動態(tài)均衡。
每一次的蕭條都包括著一次技術革新的可能,或者說技術革新的結(jié)果便是可預期的下一次蕭條。
熊彼特贊成技術沖擊的主張,認為技術革命帶來的失衡、危機和失業(yè)不可避免。
19世紀英國紡織業(yè)發(fā)生多次過剩性經(jīng)濟危機,正是受到蒸汽機的技術正向沖擊。
這一時期由于蒸汽紡紗機的廣泛應用,一名工人將1磅棉花紡成紗線所需時間由過去的500小時縮減到只有3小時。紡紗機和織布機的引進節(jié)約了大量勞動力,這使得工人們擔心出現(xiàn)失業(yè),進而引發(fā)“盧德運動”。
所以,從大蕭條開始,人們逐漸從非均衡的角度研究技術與經(jīng)濟之間的關系。
這種主張,在上個世紀七八十年,創(chuàng)新理論領域誕生了兩種對立的理論:需求引致創(chuàng)新理論和自發(fā)創(chuàng)新理論。
需求引致創(chuàng)新理論,屬于古典主義樂觀派,否定技術性失業(yè)。這種理論認為,經(jīng)濟可以掌控技術,技術進步完全服務于經(jīng)濟,是對市場條件被動、機械的反應。
自發(fā)創(chuàng)新理論,則屬于技術主義悲觀派,支持技術性失業(yè)。這種理論認為,技術的演變受自然科學規(guī)律支配,而非經(jīng)濟學規(guī)律。
技術有自己的自然科學規(guī)律,不以人的喜好為轉(zhuǎn)移,不是想實現(xiàn)就能實現(xiàn)的。
比如,以前人們想著在自己身上安裝一對翅膀就能飛起來,后來屢屢失敗。
又比如,科學家開始認為機器人能夠像人類一樣思考。后來發(fā)現(xiàn)錯了,機器人無法像人類的電腦一樣思考,但可通過算法來完成。
技術的不確定性以及擴散性,造成經(jīng)濟增長的不確定性,容易沖擊市場均衡,造成技術性失業(yè)。
技術進步遵循自然科學規(guī)律,技術演進像浪潮,前期積累大量能量然后突然爆發(fā)達到高潮,而經(jīng)濟無法決定技術積累到什么程度爆發(fā),難以預測浪潮的頂點在何處。
任何技術開發(fā)存在風險,很多時候最前沿的技術員也不知道何時能夠成功,甚至是否能夠成功。
技術創(chuàng)新,尤其是技術革命,會帶來巨大的沖擊波,技術外溢還會帶來很多余波。這些都是技術的不確定性帶來的。
經(jīng)濟學家、企業(yè)家、科學家都難以全面預測技術帶來的各種沖擊。技術的沖擊,往往是突發(fā)性的、突變性的和不穩(wěn)定性的。
從1788年到1825年,一共37年間,英國發(fā)生了7次經(jīng)濟危機,幾乎都是過剩性經(jīng)濟危機,危機的嚴重性和波及程度一次比一次大。
這個階段,瓦特發(fā)明的蒸汽機大規(guī)模使用到棉紡織領域,生產(chǎn)效率立即大幅度提升。
當時,英國一年的棉紡織品的產(chǎn)量,相當于過去幾個世紀。英國人、歐洲人徹底告別了嚴寒。
別小看一張被子、一件棉襖帶來的變化,這一變化直接改變了歐美世紀的社會關系。
人們告別了嚴寒,因風寒而引發(fā)的疾病大幅度下降,人口自然死亡率下降,人口出生率提高。1840年之前,英國人口大量出生,并往城市集中。
這給當時的英國社會經(jīng)濟帶來巨大的沖擊。
首先,大量的人口紅利出現(xiàn),促使工業(yè)生產(chǎn)飛速發(fā)展。
其次,大規(guī)模人口集中到城市,促進了城市化進程,英國倫敦成為全球第一大城市。
最后,大量人口出生及集中,城市公共用品嚴重不足,這導致英國、歐美的社會矛盾極為尖銳,工人運動不斷。
后來,法西斯上臺以及蘇聯(lián)建立,對世界造成了巨大改變。
這就是蒸汽機技術浪潮給英國棉紡織業(yè)帶來不可預知的巨大沖擊。
這些沖擊根本上都是技術變革帶來的。但是企業(yè)家、政治家都無法預測技術變革、技術擴散帶來的沖擊,因而引發(fā)了一系列的社會經(jīng)濟問題。
再拿頁巖氣為例,在2008年金融危機之前,全球原油價格漲到歷史高位。
當時中國做出的戰(zhàn)略選擇是發(fā)展新能源,大力扶植電力作為替代能源。
美國這個時候頁巖氣取得了技術突破,頁巖氣產(chǎn)量大幅度提升,美國從原來的原油進口國搖身一變成原油出口國。
這就是頁巖氣革命。
美國減小了對中東石油的依賴,也轉(zhuǎn)變了對中東的戰(zhàn)略,將重心重回亞太。
受頁巖氣革命影響,全球原油價格大幅度下跌,一些產(chǎn)油國尤其是俄羅斯壓力非常大。俄羅斯因石油出口創(chuàng)匯不足,在美元加息周期中引發(fā)了貨幣危機。
這就是技術積累的不確定性給經(jīng)濟帶來難以預估的沖擊。
我們再來看看電力技術。其實早在100多年前,電池動力和內(nèi)燃機動力差不多同時起步。電動車的發(fā)明甚至要早于內(nèi)燃機車。
1900年時,蒸汽車比重最多,其次就是電動車,然后才是油氣燃料車。所以,我們說電力是新能源,其實不符合歷史。
但是,后來市場一邊導向內(nèi)燃機動力。主要原因是汽油、柴油的壓縮密度和燃燒效率遠遠高于電池動力。
實際上,這100多年來,人類花了很多時間和資金投入電池技術的研發(fā),但是進步極其微小。
從另外一個角度,我們也不知道,電池技術何時突破。全球花了很多經(jīng)費在鋰電池上,但效果不盡人意。
日本在福島核電站泄露事件后,能源戰(zhàn)略開始去核化,轉(zhuǎn)向氫燃料。如今,日本的氫能源及氫燃料汽車技術先進,但是距離大規(guī)模量產(chǎn)依然有距離。
與日本不同,美國特斯拉則走純電動車路線,中國在氫燃料上投入不多。
不管是氫燃料,還是鋰電池,我們還不完全確定電池技術何時突破,在哪個方向上突破。
假如電池技術哪天突然被突破,或許對很多高耗能行業(yè)形成替代性,如內(nèi)燃機汽車。這樣或許會突然造成石油開采、銷售以及內(nèi)燃機制造等相關領域的大規(guī)模失業(yè)。
由于知識和科技有外部性,經(jīng)濟系統(tǒng)無法阻止、也無法決定技術的廣泛外溢、延伸以及大規(guī)模推廣應用。這就導致其他產(chǎn)業(yè)有可能突然出現(xiàn)結(jié)構(gòu)性失業(yè)。
另外,新技術一旦成熟,其普及、擴散及替代勞動力的時間越來越短。美國曾經(jīng)花了80年才使汽車的普及率達到50%,但電視機和錄像機達到這一程度只花了30年,手機則僅僅用了10年。
在人工智能方面,我們同樣面臨這種不確定性的沖擊。如果工業(yè)機器人一旦實現(xiàn)量產(chǎn)型突破,那么全球很多工人都可能突然被機器人所替代。這種短時間引發(fā)的大規(guī)模技術性失業(yè)對經(jīng)濟的沖擊很大。
技術積累的不確定性,本質(zhì)上是人類對自身智慧上限的不明確。
科學家無法保證何時能夠攻克阿爾茨海默病,無法確定奇點臨近的具體時間。
我們無法預測基因技術的進步,會對哪些行業(yè)、領域以及家庭帶來什么樣的沖擊。
有些技術看似變化微小,看似隔行如隔山,但是技術的擴散性極強,很可能對其它行業(yè)造成顛覆。
馬化騰還曾在知乎上發(fā)布提問:“整個人類處于互聯(lián)網(wǎng)發(fā)展的哪個階段?下一個十年,互聯(lián)網(wǎng)升級的大致方向在哪里?”
馬斯克、比爾·蓋茨等都對人工智能、未知宇宙表示過擔憂、謙虛與敬畏。
技術演進遵循自然科學規(guī)律。在自然、宇宙及規(guī)律面前,人類依然很渺小和無知。
所以,對技術的不確定性、技術性失業(yè)及人工智能,我們應該有更多的敬畏。
3
折衷派
技術性失業(yè)存在嗎?
熊彼特吸收了奧地利學派和新古典主義兩大流派的思想,抓住技術進步(企業(yè)家創(chuàng)新)這一個點,破解市場均衡。
實際上,熊彼特是第一個全面論述技術與經(jīng)濟關系的經(jīng)濟學家。他采用折中主義的思想論述二者之間的關系。
一方面,熊彼特認為,技術進步是經(jīng)濟發(fā)展的中心,技術創(chuàng)新是造成非均衡的主要因素。
他具體理由是:
第一,創(chuàng)新不是均勻地隨機分布于整個經(jīng)濟中,而是集中于某一些關鍵部門,這將引起不同部門間的結(jié)構(gòu)調(diào)整問題。
他把技術進步同經(jīng)濟周期聯(lián)系在一起,認為大規(guī)模失業(yè)與創(chuàng)新活動在歷史上是一致的。
第二,創(chuàng)新的擴散過程也是不均勻的,具有周期性。
第三,創(chuàng)新發(fā)生后的迅速增長期間,利潤預期發(fā)生變化,增長在達到一定程度后會因利潤預期的變化而減慢下來。
另一方面,熊彼特并不認為,經(jīng)濟系統(tǒng)會被技術創(chuàng)新“肆意”破壞——人們常常陷于不確定的失業(yè)危機之中。
他主張,創(chuàng)新不是一個技術概念,而是一個經(jīng)濟概念:它嚴格區(qū)別于技術發(fā)明,而是把現(xiàn)成的技術革新引入經(jīng)濟組織,形成新的經(jīng)濟能力。
熊彼特認為,“當技術因素與經(jīng)濟因素相沖突時,讓步的一定是技術因素。但是我們并不能否定它的獨立存在和意義,以及工程師觀點的健全性。因為,雖然經(jīng)濟目的支配著實際使用的技術方法,但弄清楚方法的內(nèi)在邏輯而不考慮實際障礙還是有意義的。”
熊彼特的折中主義,更加側(cè)重于經(jīng)濟決定技術論。
到1982年,意大利經(jīng)濟學家喬瓦尼·多西同樣奉行折中主義,綜合了需求引致創(chuàng)新理論和自發(fā)創(chuàng)新理論,完整地論述了經(jīng)濟與技術之間關系。這就是“技術范式-技術軌跡”理論。
多西認為,技術決定論和經(jīng)濟決定論都有偏頗,自然規(guī)律與經(jīng)濟規(guī)律互為獨立,但二者相互影響。
技術范式負責為技術發(fā)展指出一組可能性的方向,這組可能都是由自然科學規(guī)律決定的。
至于走哪一條路,由經(jīng)濟規(guī)律決定,也就是由市場來選擇,確定什么樣的技術路線最具有商業(yè)化的可能性——成本更低、效益更高。
舉個例子,在上個世紀六七十年代,信息技術剛剛起步之時,關于數(shù)據(jù)庫技術范式,其實有多種選擇,比如中心化數(shù)據(jù)庫和分布式數(shù)據(jù)庫,最終選擇哪一種呢?
后來市場選擇了更加安全、穩(wěn)定、高效的中心化數(shù)據(jù)。這就形成了今天我們熟悉的技術軌跡,如谷歌、微信、阿里巴巴的中心化數(shù)據(jù)庫控制著所有用戶的數(shù)據(jù)。
2008年,中本聰發(fā)布了《比特幣——一種點對點的電子現(xiàn)金系統(tǒng)》白皮書,標志著一種新的技術范式進入市場,那就是分布式計算。分布式計算結(jié)合了密碼學中的非對稱加密技術,形成無人可篡改的賬本,這就是區(qū)塊鏈。
分布式和集中式,都遵循自然科學規(guī)律,但什么時候用哪種技術,取決于經(jīng)濟規(guī)律——成本、收益、風險考量。
所以,科學家、機器人或資本、企業(yè)家都不可能單獨掌控這個世界,經(jīng)濟的脈象由自然規(guī)律和經(jīng)濟規(guī)律共同支配,技術性失業(yè)與否取決于這兩大規(guī)律的配合度。
將自然規(guī)律與經(jīng)濟規(guī)律相結(jié)合思考技術性失業(yè):
一是技術成熟度與規(guī)模經(jīng)濟。
能否形成規(guī)模經(jīng)濟,是開發(fā)、引進、推廣技術的關鍵考量。一項技術能否快速并大規(guī)模應用,并不是完全取決于技術的成熟度,而是能否解決實際問題并帶來規(guī)模經(jīng)濟,或者與其他資源如勞動力相比,是否具有替代優(yōu)勢。
我舉個例子,為什么美國農(nóng)莊里的大型機械,沒有在日本、中國、泰國等人口稠密的亞洲國家大規(guī)模應用?
原因是,亞洲國家最大的資源優(yōu)勢是勞動力,而稀缺的是土地。這就決定了這些國家的農(nóng)業(yè)經(jīng)濟在選擇技術上,不是替代勞動力的大型機械,而是解決土地稀缺問題的高效生物技術。
反過來說,農(nóng)業(yè)機械在亞洲梯田上不會產(chǎn)生規(guī)模經(jīng)濟,而農(nóng)藥、化肥及育種技術可以形成規(guī)模經(jīng)濟。
所以,中國才會出現(xiàn)袁隆平雜交水稻。日本則選擇先化學化、后機械化現(xiàn)代農(nóng)業(yè)發(fā)展道路。日本是世界上最早實現(xiàn)農(nóng)業(yè)化學化的國家,搞精耕化農(nóng)業(yè)種植及管理。美國的農(nóng)業(yè)機械技術,并未造成東亞農(nóng)民失業(yè)。
人工智能也是這個道理。日本、美國的汽車制造都是資本密集型,如今的特斯拉是技術密集型,美國特斯拉工廠采用全智能化流水線生產(chǎn)。
但是,特斯拉也在中國設廠,也考慮中國廉價的勞動力及土地資源,而不是直接將智能流水線轉(zhuǎn)移到中國。在中國的勞動力與美國的智能化之間,馬斯克經(jīng)過了成本與收益的考量。
再如,美國亞馬遜嘗試用無人機解決“最后一公里”問題,中國順豐也在縣域鄉(xiāng)鎮(zhèn)之間使用無人機配送,但是城市基本都在使用廉價勞動力“跑腿”配送。
1913年,福特汽車建造了世界上第一條流水線,當時流水線上還有不少工人作業(yè)。100之后的今年,福特汽車公司整車自動化裝配生產(chǎn)線上都是激光焊接機器人在作業(yè)。
從第一條流水線到全自動化機器人,福特公司經(jīng)歷了一百年的技術積累及逐步替代。
在美國,最新的自動化圖像處理軟件能完成放射科醫(yī)生的大部分工作,成本連原來的 1% 都不到;但是人工智能敲開門診部、手術室的大門還有非常遠的距離。
曾經(jīng)有媒體報道,有些人工智能公司雇傭工人替代機器人。美國一家創(chuàng)業(yè)公司總裁格里高利曾開玩笑說:如何創(chuàng)辦一家AI公司?第一,雇一群低薪者假扮AI;第二,等待AI被開發(fā)出來。
所以,技術性失業(yè),實際上是技術進步在替代該替代的、沒有競爭力的勞動力。如果廉價勞動力具有優(yōu)勢,不但不會被技術所替代。市場會根據(jù)技術的成熟度、成本、效益,逐漸淘汰該替代的勞動崗位。
二是技術創(chuàng)新是經(jīng)濟系統(tǒng)協(xié)同的結(jié)果。
我們最容易犯得錯誤是,設想突然出現(xiàn)無數(shù)成熟的機器人,在流水線裝配,在送快遞,在開車,在翻譯,在做美食……然后,人類什么都不能做,徹底失業(yè)了。
現(xiàn)實并非如此,一項重要的技術革命,一定是在自然科學規(guī)律上經(jīng)歷了大量的累積。這累積過程不但需要時間,還要各技術領域同步突破、相互配合。
舉個例子,智能手機在2007年iPhone身上爆發(fā),并非來自蘋果一家的創(chuàng)新,而是整個電子產(chǎn)業(yè)——芯片、鏡頭、通信、屏幕、存儲、內(nèi)存、電池、工業(yè)設計,以及軟件產(chǎn)業(yè)如系統(tǒng),安全、人工智能、應用市場、云服務,還有制造業(yè)如自動化裝配、精密制造,共同積累到一定技術水平上的結(jié)果。
又如我們最擔心的人工智能。一個成熟的機器人,最基本的需要是具備人機交互及識別、環(huán)境感知、運動控制三項核心技術;依托這三大技術,配套電池模組、電源模組、主機、存儲器、專用芯片等基礎硬件以及操作系統(tǒng)。
由硬件和操作系統(tǒng)構(gòu)成機器人整機,整合基礎硬件、系統(tǒng)、算法、控制元件,形成滿足一定行走能力和交互能力的機器人整機;在此基礎上形成各種基礎應用開發(fā),基于機器人操作系統(tǒng)開發(fā)的控制類APP、管理員APP和各類應用程序App等;產(chǎn)生的數(shù)據(jù)將有群組服務、云服務、大數(shù)據(jù)服務等。
每一種應用性機器人如無人駕駛、工業(yè)機器人、智能醫(yī)療設備,還要配合汽車制造、工業(yè)設計、醫(yī)療技術等進步。
三是技術進步與經(jīng)濟增長互為反制。
1954年,產(chǎn)業(yè)工會聯(lián)合會主席、勞工運動領袖沃爾特·魯瑟來到克利夫蘭,參觀福特公司的一座工廠。
一位經(jīng)理驕傲地向魯瑟展示了福特公司先進的自動化機器,他對魯瑟說:“你打算怎么向這些機器征收工會費呢?”
魯瑟的回應是:“你又打算怎么讓它們賣汽車呢?”
魯瑟的意思是,如果工人都失業(yè)了,機器生產(chǎn)出來汽車及商品都沒有人購買。
如果技術積累到一定程度出現(xiàn)規(guī)模經(jīng)濟,對大規(guī)模的勞動力形成一次性、全方位替代,那么,大規(guī)模的技術性失業(yè)不利于消費增長,反過來對技術應用、創(chuàng)新及經(jīng)濟進步構(gòu)成牽制。
這種微觀反制在宏觀上并不完成成立。從宏觀來看,技術進步會導致結(jié)構(gòu)性失業(yè)。
后記
卡辛斯基的忠告
出于對自然規(guī)律和人性的敬畏,“狂人”卡辛斯基的忠告依然值得我們警惕:
“工業(yè)化時代的人類,如果不是直接被高智能化的機器控制,就是被機器背后的少數(shù)精英所控制。”
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