一直以來，科幻小說作家一直幻想著VR技術。然而現在它就在這里——也許，VR技術還意味著人們在不傷害真正生命與靈魂的情況下謀殺某人。從某種程度上來說，VR這種新型娛樂形式或許是危險的，沉浸式虛擬暴力的影響必須受到關注、研究和控制。也許在現實謀殺行為成為可能之前，在VR中的謀殺行為應該是非法的!

電影、電視與游戲發展至今日，其最大的作用就是最大限度的增加對觀眾的影響力，而這兩者大多都是在“沖突和解決”的故事基礎上發展起來的。而VR的吸引力以及其敘事的特性對觀眾來說則是更加真實更加具有影響力的，因此我們必須審視這種誘惑。

雖然所有這些負面的影響還并不明確：例如美國的犯罪率已經下降了，好萊塢電影也變得越來越流行、電子游戲也同樣越來越受歡迎。但還是有一些研究表明，射擊游戲可能是暴力行為的一個因果因素。俄亥俄州立大學心理學家Brad Bushman和他的團隊曾根據研究發現，那些連續三天、每天玩暴力游戲20分鐘的學生比那些不玩暴力游戲的學生更具侵略性、更缺乏同情心。愛荷華州立大學的心理學家Craig Anderson和悉尼麥格理大學教授Wayne Warburton也曾認為，電子游戲和電影、電視會放大玩家或觀眾的攻擊行為。

實際上娛樂對人們的影響已經并不是什么新問題了。自古以來，藝術的道德觀就是一個相當具有爭議性的問題。例如哲學家Jean-Jacques Rousseau就曾對戲劇的破壞潛力持懷疑態度，但現在，科技有望讓我們將感知世界與現實世界聯系在一起，然而這種沉浸式參與的后果也很復雜、不確定，甚至充滿風險。

人類是一種具體化的生物，這意味著人們的思考、感受、感知和行為等方式都將成為我們身體的一部分。通過劫持人類本體感覺的能力——VR技術可以增加我們對角色的認同感。“橡膠手錯覺(一種感知錯覺，是指敲擊被試看到的一個橡膠手，同步敲擊隱藏在視野外被試自己的手,會引發橡膠手是“我”的手錯覺現象)”就表明，只要在正確的條件下，人們就可能會感覺到假肢或附屬物是真實的手。

正如德國哲學家Tomas Metzinger所警告的那樣，這種完全認同感的后果是未知的，也是存在風險的。即VR技術可能會為那些容易受到傷害的人帶來精神類疾病，或在養成習慣后長期遠離VR的情況下對真實身體產生異化感。”虛擬環境中的人們更傾向于創造符合他們期望的角色“Metzinger說。斯坦福大學研究人員曾在2007年就對此下過定論并稱其為”變形記“效應：在虛擬環境下的種種行為有可能會滲透到真實世界中去。

在沉浸式的VR環境中殺掉什么，這無疑是一次恐怖、震驚、甚至對一些人來說有些令人激動的體驗。通過VR技術來體現暴力可能會讓暴力變得更加誘人，因此我們必須對此更加小心謹慎、研究心理影響、甚至根據道德和法律的基準定制行為準則。在我們了解VR環境下的暴力行為究竟是否會改變我們現實生活中的行為之前，虛擬謀殺應該是被禁止的!